一个时辰以后，他忖准了：右边代表“天”的那尊“活奶奶”，每逢“天干”中的第一干“甲”出现时，嘴里就吐出黄布条，呈“吉”相；第九干“壬”、第十干“癸”出现时，嘴里就吐出红布条，呈“凶”相；其余各“干”出现时，嘴里吐出半红半黄布条，呈“凶吉各半”相。左边代表“地”的那尊“活奶奶”，每逢“地支”中的第一支“子”出现时，嘴里就吐出黄布条，呈“吉”相；第十一支“戌”第十二支“亥出现时，嘴里就吐出红布条呈 “凶”相；其余各“支”出现时，嘴里就吐出半红半黄的布条，呈“凶吉各半”相。两尊“活奶奶”都是铃铛响一次，齿轮转动一个牙，响六十次以后，将上一轮吐布条的情形重复一遍，合起来正是：“凶”多“吉”少，逢“凶”化“吉”。郭守敬忖准“活奶奶”吐的布条，出现两个“凶”相以后，必定出现一个“吉”相，所以他抢准时机一占，当然就连得两个“吉”相。
邢台城北二里有条牛尾巴河，河北岸有个村子叫孟家庄。元朝时候，这村出了个财主，姓孟，因为在朝里当过太监，后来年迈力衰，告老还乡，村里人就叫他孟太监。孟太监回乡后，整天好吃好喝，没有事干，为了消磨时光，就只买了尾河北岸几十亩田地，又专门划出几亩地，周围插起栅栏，里边种些花花草草，建成一个“孟家花园”。接着他又买了石头，雇了工匠，在牛尾河上拦腰修了道水闸，在北岸挖了条浇花沟，直通自家的花园。
有一年大旱，一春无雨，六月天也没下一场透雨。牛尾河只剩下半槽水，小沟早已干得冒了烟儿。大片大片的庄稼都快旱死了。这时节，孟太监为了保住自己的花儿，就叫他侄子带领长工拉了闸，拦腰截住了牛尾河水。这下可苦了闸东边河北十八村的庄稼主儿。本来他们靠肩挑人背，还能从河里弄点水，浇浇五谷田苗，孟太监这一霸水，就等于断了他们的活路呀!村里几个年轻人气不过，做了个“油布闸”黑夜里摸到孟太监的浇花沟上，插上闸，偷水浇地。结果被人家发现，地没浇成，还有几个人被打伤。
    十八村的人受了屈，联庄会会首李老安可火了，准备带领大伙从孟太监水闸的上水头西边开个岔儿，向东北方向挖道沟，把牛尾河的水引到十八村的地里。这时，有的老人说：“这主意倒不赖。不过，开沟挖渠，这可是惊动天根地脉的大事，得先问问活奶奶，听听神灵的意思。”李老安就带着十八村联庄会的几个小头目去问“活奶奶”了。结果，有的卜了两个“凶”，有的卜了一“吉”一“凶”。这样一来，老百姓嘀咕开了，原先热心挖渠的人，不少也打“退堂鼓”了。孟太监听说后，更加得意了，吹出风凉话说：“穷鬼们还想挖渠哩，连神都不保佑，等着受罪吧!”
    李老安等人不死心，总不能年年受水的气，就一齐到顺德路安抚司衙门，请求官府给想办法开渠引水。当时坐顺德路的是刘肃大人，是个为民兴利的好官儿。他当下就答应了百姓的要求，并写信请郭守敬回家乡开渠引水。当时，郭守敬已经是朝官了，任“都水少监”。他年轻时就有心给邢台的百姓兴修水利，第一次在上都见元世祖忽必烈时，也曾提出要在邢州治水。这次接到刘肃的信，便马不停蹄地赶奔邢台来了。按照老例，官府治水事先也得占卜占卜，问问神灵。十一月二十八,刘肃、郭守敬乘坐两顶暖轿，会同城东、城北各乡里正、道门会首，一齐来到先于村合山庙，求告“活奶奶”。
    这合山庙可是城东北一处有名的寺院。它离城八里，坐南面，占地二十多亩，有三进院落。前殿供的是“南海老母”，中殿供的是“合山圣母”，后殿供的是“万山圣母”万山圣母两边存有一尊“活奶奶”，这里便是祷告问卜、预占吉凶的地方。
    啥叫“活奶奶”?就是用紫檀精雕的两个木头人。右边的一尊代表“天”，左边的一尊代表“地”都是高三尺三寸，盘绞着腿坐着。头呵，嘴呵，眼珠呵，都能开、能合、能活动，内有机关相连。肚子是空的，里边挂着一个小铜铃铛。占卜的人捏一粒黄豆，向“活奶奶”里一投，要是能投进去，肚里的小铃铛就会发出响声，不大会儿，“活奶奶”嘴里就会吐出布条：红条上写“凶”黄条上写“吉”。凭这来断定前程祸福。
刘肃、郭守敬来到这里，已经有许多老婆婆，小媳妇在“活奶奶”前上香化纸，祷告占卜了。值事的和尚见官府的人来了想 赶紧让郭守敬占ト。守敬摆手说：“不慌，不慌。”就静静地站在旁边，看老百姓投黄豆。
过了两袋烟工夫，值事和尚又请郭守敬占卜，刘肃及众人也都劝他快点占卜。郭守敬看看天，笑笑说：“时辰还不到哩!”照旧站在旁边，看老百姓投黄豆。
    这期间，有投进去黄豆，“活奶奶”吐出黄条的；有投进去黄豆，“活奶奶”吐出红条的，也有投进去黄豆，“活奶奶”吐出一块半红半黄布条的，还有投不进去的。每投一次，郭守敬都皱皱眉头，思想思想，看得很仔细。
    足有一个时辰的工夫，郭守敬故意看看说：“时辰已到，我投!”值事和尚赶紧把他让到前边，掸净跪垫，请郭守敬占。
    郭守敬端坐在万山圣母前面，上了香，化了纸，然后直立在“活奶奶”前，双手合十，嘴里念念有词，也听不清念的啥。念完了，慢慢捏起一粒黄豆，轻轻向“活奶奶”口中一投，中啦!
    “叮一”一声响亮，只见“活奶奶”腾地站起来，脑袋东摇西晃，眼珠也骨碌碌来回滚动，接着，嘴里吐出一条黄布。“好哇—!”众人一阵大喜!郭守敬又来到左边那尊“活奶奶”前，投进一粒黄豆，照样吐出一个黄布条。“好哇一！”众人又一次喊叫欢跳!
    占卜完毕，郭守敬对众人说：“适才万山圣母命活奶奶传谕与我：乾父坤母都大发慈悲，天覆地载，护佑我们开渠。大家回去准备吧!”一时间，钟响磬鸣，佛号震天，香烟缭绕。大家都说郭守敬是“神人”，“神”能通“神”，所以“活奶奶”不敢不护佑!
    郭守敬哪是“神人”!那他为啥占两个“吉”呢?原来，郭守敬从小就挺聪明，好动脑筋，遇到木匠做的玩意什么的，常守在旁边看。他早就听说鲁班爷做个木子，一手能在天上飞。平时就找些木料、铁丝之类，瞎摆弄着玩。当了朝官以后，他也曾给皇官制做过“柜香漏”“屏风香漏”等等物件，都是利用一些轮呀、齿呀、弹簧、插绊什么的，巧妙配合做成。这次来合山庙占ト“活奶奶”，他知道事关重大，要是占卜不得双吉，人心就难齐，开渠就没有指望，所以看得格外留神。看了一会儿，他知道这“活奶奶”的故事儿，无非也是这一套。他知道这些齿轮和弹簧的配合都是有讲究的，一般都是采用“天干、地支，六十轮回”的办法，只是不知道“活奶奶”肚里的齿牙弹簧与红黄布条是怎么配合的。所以，值事和尚几次请他，他都不肯。他看看天，说“时辰不到”，那是心里在算计哩!
    一个时辰以后，他忖准了：右边代表“天”的那尊“活奶奶”，每逢“天干”中的第一干“甲”出现时，嘴里就吐出黄布条，呈“吉”相；第九干“壬”、第十干“癸”出现时，嘴里就吐出红布条，呈“凶”相；其余各“干”出现时，嘴里出半红半黄布条，呈“凶吉各半”相。左边代表“地”的那尊“活奶奶”，每逢“地支”中的第一支“子”出现时，嘴里就吐出黄布条，呈“吉”相；第十一支“戌”第十二支“亥出现时，嘴里就吐出红布条呈 “凶”相；其余各“支”出现时，嘴里就吐出半红半黄布条，呈“凶吉各半”相。两尊“活奶奶”都是铃铛响一次，齿轮转动一个牙，响六十次以后，将上一轮吐布条的情形重复一遍，合起来正是：“凶”多“吉”少，逢“凶”化“吉”。郭守敬忖准“活奶奶”吐的布条，出现两个“凶”相以后，必定出现一个“吉”相，所以他抢准时机一占，当然就连得两个“吉”相。
    郭守敬在合山庙，智卜“活奶奶”事儿，很多人都看到了，牛尾河北十八村及城东的人，一传十,十传百，心都齐啦!人人磨拳擦掌，准备好铁锨镢头，扁担抬筐，单等开工修渠。 |
